Ceux qui cultivent la terre, qui ensemencent leur jardin, peuvent trouver ce semeur de l’Évangile maladroit et très négligent : on ne sème pas dans les ronces, ni sur le chemin pierreux, c’est du gaspillage ! Il y en avait certainement qui étaient scandalisés en entendant Jésus raconter cette histoire : un semeur sérieux ne travaille pas de cette façon-là ! Les apôtres, qui n’avaient pas compris grand-chose à cette parabole, demandent des explications à Jésus. On pourrait dire que lui a vécu cette expérience personnellement : qu’est-il resté de tous ses discours, ses belles paroles qu’il a semé autour de lui, à tous ceux qui voulaient bien l’entendre ? Mais sa parole est tombée dans des terres très différentes :

Certains, après la multiplication des pains, voulaient faire de lui leur roi, celui qui chasserait l’occupant romain et ils furent déçus de son départ.

D’autres, les scribes et pharisiens, inquiets de l’influence qu’il avait, ont cherché à le faire mourir et ils y ont réussi.

La foule, enthousiaste le jour des rameaux, demande, à grand cris, sa mort le vendredi après.

Même certains de ses disciples, qui ne sont plus d’accord avec lui, le quittent.

Et on pensait qu’après sa mort sur la croix on ne parlerait plus de ce gêneur, que tout serait terminé, que ses belles paroles seraient effacées à jamais ; pourtant, plus de 20 siècles après, on en parle encore et sa parole reste toujours vivante et continue de porter des fruits à travers le monde entier et à transformer le cœur des hommes.

Même si une partie de cette parole tombe sur le chemin, sur le sol pierreux, dans les ronces, tout n’est pas perdu ; celle qui tombe dans la bonne terre, dans le cœur des hommes de bonne volonté, lève pour produire des fruits d’amitié, d’accueil, de confiance, d’entraide, de respect. Cette parabole est une invitation à l’ESPÉRANCE.

Comment sommes-nous touchés par ces paroles de Jésus, valables pour nous encore aujourd’hui ? Nous connaissons des échecs : mésententes, chômage, inquiétudes devant l’avenir, violences de toutes sortes, baisse de la pratique religieuse et même persécutions dans certains pays. La foi semble engloutie par tout cela et nous risquons de nous décourager. N’oublions pas le grain qui ne cesse de tomber dans la bonne terre. L’Esprit continue à être actif dans le monde et dans le cœur de beaucoup de gens, chrétiens ou non. Il y a, dans le cœur De notre Père du ciel une incroyable Espérance : la mort de son Fils en croix n’était pas le fin de tout, mais la naissance d’un monde nouveau, tourné vers la vie.

Il ne calcule jamais à la dépense, il n’exclut personne de son amour, il donne sa chance à chacun, à chacune d’entre nous. Jésus, tout en nous rendant attentifs aux échecs et à leurs causes, nous invite à découvrir les bonnes terres, que nous ignorons parfois, que nous n’avons pas ensemencées nous-mêmes et dans lesquelles l’Esprit ne cesse de faire lever de bons fruits.

Est-ce que, comme chrétiens, nous semons la Bonne Nouvelle autour de nous ? Avec persévérance, confiance et amour ? Que la bonne terre de notre cœur soit prête à accueillir, avec joie, la Parole de Dieu, pour que puissions en faire profiter ceux qui nous côtoient.

AMEN.

Abbé Bernard SCHER

Dieu nous accueille ce matin pour cette Eucharistie où nous venons le prier, lui apporter notre vie de la semaine passée, nos joies et nos peines, notre vie de relations et d’accueil des autres et où nous venons aussi le prier et lui demander son aide. Et nous aussi nous l’accueillons dans sa Parole et dans son Corps, afin que d’autres puissent l’accueillir à travers notre témoignage

Les lectures de ce 13^ème dimanche du temps ordinaire, nous parlent de l’accueil : dans la première lecture le prophète Élisée est accueilli par une femme riche de Sunam et par son mari ; et dans l’Évangile, Jésus nous dit : « Celui qui m’accueille, accueille celui qui m’a envoyé »

Dans notre vie de chrétien l’accueil est très important ; je pense que si on n’est pas accueillant, on ne peut pas être vraiment chrétiens, parce que Dieu est avant tout accueil, par son Fils Jésus.

L’accueil n’est pas toujours facile : il faut d’abord ‘voir’ l’autre. Combien de fois passons-nous à côté de l’autre sans le voir, en tournant parfois même la tête pour ne pas le voir, parce qu’il est étranger ou pour d’autres raisons. Nous ne savons pas toujours ‘écouter’ celui qui s’adresse à nous, et par le fait même nous ne l’accueillons pas. L’accueil est aussi une question de ‘respect’ et de considération au-delà des apparences qui sont parfois trompeuses. Nous n’accueillons pas toujours Dieu, non plus ; nous sommes indifférents, parce que nous pensons ne pas avoir besoin de lui, ou parce que nous avons peur qu’il soit trop exigent.

Et finalement l’accueil, comme la foi, est aussi une question de choix. Il n’engage pas seulement quelques gestes, mais il engage tout un comportement, toute une vie : « Celui qui aime son père, .plus que moi, n’est pas digne de moi » Parole dure à accepter ; mais par ces paroles il nous demande de l’aimer, lui, en priorité. Il ne nous demande pas de rejeter nos proches, ni personne, mais de les aimer à travers Lui. Il veut nous inciter à le suivre pas à pas, à prendre exemple sur lui et à vivre de ses paroles.

Nous savons bien que tout amour demande des priorités, des choix : nous aimons nos proches, familles ou amis plus que les autres, et c’est humain.

Et nous savons aussi que l’amour prioritaire du Christ et de son Évangile, ne va pas sans  douleur ni sacrifices : « Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas, n’est pas digne de moi » Nous ne pouvons pas aimer, même humainement, sans renoncement, sans oubli de soi, parfois sans préférer l’autre à soi-même, et cela demande parfois de gros sacrifices. Mais nous disons aussi : « Il y a plus de joie à donner qu’à recevoir » et c’est vrai !

Tout accueil, tout amour vrai s’expriment par des signes, des gestes et des actes : notre amour prioritaire pour Dieu vérifiera son authenticité par l’amour des autres en des gestes bien concrets. Nous l’accueillons, nous le célébrons dans cette Eucharistie ; qu’il soit dans notre cœur et dans notre vie tous les jours.

AMEN.

Abbé Bernard SCHER

Je pense que nous n’avons jamais connu personnellement quelqu’un qui est mort de faim. Nous qui sommes là ce matin nous sommes à l’abri de la faim et pourtant, dans nos sociétés occidentales, modernes et même tout près de chez nous, certaines familles ne mangent pas toujours à leur faim, ou bien s’alimentent très mal, faute de moyens. Les Associations Caritatives (le Secours Catholique et les autres) peuvent en témoigner régulièrement : il y a quelques années un enfant de l’ACE disait à la responsable : « Ils sont marrants de dire qu’il faut manger 5 fruits et légumes par jour. Nous on ne peut pas se les payer ! » et cela au 21^ème siècle ! Et, à travers le monde, des millions d’êtres humains souffrent et meurent encore de faim.

A côté de cela il y a toutes ces autre faims qui avilissent l’être humain : ce sont les faims de liberté dans plusieurs pays, de paix, faims d’affection, de dignité, de reconnaissance en tant qu’hommes : ce sont tous ces réfugiés qui fuient leur pays pour venir assouvir ces faims chez nous. Et finalement il y a, plus qu’on ne le pense, la FAIM DE DIEU chez beaucoup de jeunes et de moins jeunes.

Nous vivons dans une société de consommation qui veut toujours plus. Alors que certains souffrent de la faim, d’autres font des cures d’amaigrissement et des régimes draconiens pour maigrir.

En cette fête du CORPS ET DU SANG DU CHRIST, que nous célébrons aujourd’hui, Jésus nous dit, comme il l’a dit aux juifs : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ». E t leur question est aussi la nôtre : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » Et Jésus nous répond : «Celui qui me mange vivra par moi » Oui, frères et sœurs : en recevant le Corps du Christ régulièrement, nous devrions vivre de lui quotidiennement : être des hommes, des femmes qui soient ouverts à Dieu et aux autres, et ainsi nous reconnaître comme membres d’un Corps, d’une famille. Les actes d’accueil, de pardon, de bienveillance sont l’œuvre de Dieu au cœur de tout homme de bonne volonté. La vraie foi chrétienne ne s’arrête pas à une piété gestuelle, ni à des rites, si grandioses soient-ils ; elle est actes puisés dans la prière, dans l’Eucharistie, dans le Corps du Christ que nous recevons régulièrement ; construire des murs, rejeter le pauvre, l’étranger c’est me couper du Christ. Le Corps du Christ que nous célébrons aujourd’hui, nous pousse à prendre soin de l’autre, même et surtout du plus simple et du plus insignifiant.

En célébrant l’Eucharistie, en mangeant le Corps du Christ, nous sommes transformés en Lui et nous devenons ce corps les uns pour les autres.

Frères et sœurs, redisons, de tout notre cœur, notre foi en celui qui se donne à nous dans l’EUCHARISTIE Laissons-nous transformer par lui et portons-le à tous nos frères et sœurs que nous côtoyons chaque jour. Alors nous formerons une véritable communauté nourrie par la présence et l’Amour de Jésus Christ. Et nous serons fidèles à sa parole : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi… Il a la vie éternelle »

AMEN.

Abbé Bernard SCHER

Lorsque nous commençons notre prière nous faisons ce geste et nous disons ces paroles : « AU NOM DU PÈRE ET DU FILS ET DU SAINT ESPRIT. » En faisons la prière, nous nous engageons au nom de quelqu’un. C’est le signe de notre vie de chrétiens qui  nous invite à mettre cette vie sous la lumière de la Sainte TRINITÉ que nous fêtons en ce dimanche après la Pentecôte. Comment faisons-nous ce signe sur nous ? Parfois nous le faisons automatiquement, sans penser vraiment que nous nous adressons aux trois Personnes Divines. Nous engageons notre vie de foi qui doit être une vie ‘relationnelle’ comme celle de la Trinité ; elle doit nous ouvrir aux autres et à Dieu.

La Sainte Trinité restera toujours un mystère, c’est-à-dire une vérité que nous n’arriverons jamais à expliquer entièrement (même pas les plus grands théologiens n’y réussissent). L’image la plus parlante pour moi serait celle du papa et de la maman qui tiennent dans leurs bras, avec amour, leur enfant. L’amour entre le Père et le Fils est si fort qu’il s’exprime en une personne, le Saint Esprit. Et nous exprimons ce mystère en disant que la Trinité c’est un seul Dieu en trois personnes.

C’est au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit que nous sommes devenus chrétiens le jour de notre Baptême ; c’est par leur invocation que nous commençons la prière, en nous mettant en leur présence ; c’est encore en leur nom que nous sommes réunis ce matin pour célébrer l’Eucharistie, unis à tous les chrétiens du monde.

Au-delà de la théorie, que pouvons-nous retenir de cette présence de la Trinité dans notre vie de chrétiens ?

++ En premier lieu LA FOI : la grâce de Jésus Christ, l’amour du Père et la communion de l’Esprit marquent nos vies et nous accompagnent tous les jours ; dorénavant nous ne sommes plus seuls au monde, notre vie a un sens ; certains appellent cela ‘la bonne étoile, la bonne fée ou leur muse’. Nous, nous l’Appelons la Trinité qui nous soutient, nous relève, nous inspire une parole de réconciliation d’apaisement et d’amour.

++ En deuxième lieu la Trinité nous apporte l’ESPÉRANCE d’une vie en plénitude, au-delà de notre vie terrestre : la présence du Christ, mort et ‘ressuscité’ annonce notre propre résurrection.
++ Et enfin, animés par la foi et l’espérance, nous sommes capables de vivre l’AMOUR, la charité, de faire le pas vers celui qui n’est pas intéressant, qui nous énerve ou nous inquiète, de tendre la main vers celui qui a besoin de moi, de vivre la non violence, le pardon et la miséricorde en réponse à l’agression, de pratiquer l’accueil et le regard bienveillant que nous adressons à celui qui vient vers nous, quel qu’il soit.

Les trois personnes de la Sainte Trinité sont la manifestation continuelle et visible de l’Amour de Dieu pour tous les hommes. C’est elle qui remplit notre vie et qui nous donne force et courage pour agir concrètement en témoins vivants de la présence de l’amour de Dieu, Père, Fils et Esprit, dans la vie de tout homme de bonne volonté.

Frères et sœurs, que notre vie chrétienne soit, tous les jours, jusque dans les plus petits détails, inspirée et vécue avec la SAINT TRINITÉ.

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
AMEN.

Abbé Bernard SCHER

Aujourd’hui, cinquante jours après Pâques, nous célébrons solennellement la naissance officielle de l’Église, il y a quelques 2000 ans. Et c’est le SAINT-ESPRIT, que Jésus avait promis d’envoyer à ses apôtres, qui est l’acteur principal de cet événement. Il faut bien reconnaître que cette troisième personne de la Sainte Trinité, n’a pas une grande place dans la piété de beaucoup de chrétiens.

Nous qui sommes là ce matin, est-ce que nous le prions de temps en temps ? Ce n’est pas sûr ! Quelle place tient-il dans nos prières, dans notre vie quotidienne, dans notre foi de chrétien ? Chaque fois que nous faisons le signe de la croix nous citons le SAINT ESPRIT, mais que représente-t-il pour nous ?

Revenons à cet événement exceptionnel qu’ont vécu les apôtres. Que s’est-il donc passé ce jour-là ? Depuis le départ de Jésus ils se réunissaient, sans doute chaque jour, pour s’encourager mutuellement et pour voir quelle suite ils devaient donner à cette mission que Jésus leur a confiée. Ce jour-là « ils entendirent un bruit comme un violent coup de vent….et ils virent des langues qu’on aurait dites de feu se poser sur chacun d’entre eux… » Et, à partir de ce moment-là ils furent complètement transformés par l’Esprit-Saint que Jésus avait promis de leur envoyer.

Eux, qui s’étaient enfermés à double tour par peur d’être arrêtés comme le fut Jésus, ouvrirent tout grand les portes et sortirent sans crainte à la rencontre de la grande foule rassemblée à Jérusalem venue célébrer la commémoration de l’Alliance de Dieu avec Moïse au Sinaï, en ce jour de PENTECÔTE ; ces gens venaient de partout et tous les comprenaient dans leur propre dialecte.

C’est ce même Esprit que Jésus avait soufflé sur eux le soir de sa résurrection, en leur disant : «La paix soit avec vous ; recevez l’Esprit-Saint ». Il leur a donné force et courage pour « annoncer sa Bonne Nouvelle jusqu’aux extrémités de la terre. »

Aujourd’hui nous sommes confrontés à une société très diversifiée des races, de cultures et de croyances. Nous sommes inquiets et nous nous méfions de ceux qui sont différents de nous. Comme chrétiens nous ne sommes pas toujours des exemples de paix, d’accueil, de compréhension et nous voudrions simplement rejeter les étrangers (les résultats des élections le montrent).

Et pourtant l’Esprit de Dieu souffle encore continuellement sur nous. Comme le vent nous ne pouvons pas nous le représenter, mais nous constatons son action. Et, comme nous disons : « l’Esprit souffle où il veut ». Il agit parfois là où nous ne l’attendons pas du tout. Il est cette force que Jésus nous a promise, à nous les croyants. C’est lui qui illumine de son feu d’amour et qui réchauffe notre vie et qui nous met à l’action. C’est l’Esprit qui nous pousse à faire le bien, nous, mais aussi tous les hommes de bonne volonté.

Il est important pour nous de découvrir et de révéler l’action de l’Esprit-Saint dans le quotidien de nos vies toutes simples. Depuis plus de 2000 ans l’Eglise a connu des difficultés de toutes sortes, venant d’elle-même, de ses abus de pouvoir, de ses infidélités, de ses guerres. Elle a tété attaquée sans cesse, mais avec l’aide de l’Esprit elle sortira victorieuse de toutes tentations externes et internes.

Par notre foi, notre amour et notre espérance, soyons les témoins actifs de la présence de l’ESPRIT dans le monde

au nom du Père, du Fils et du SAINT-ESPRIT.
AMEN.

Abbé Bernard SCHER