26^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

29/09/2019 « C »

La lecture d’Amos et l’Évangile de ce 26^ème dimanche ordinaire dénoncent ce que nous appelons aujourd’hui « la fracture sociale » : les très riches de notre société s’enrichissent de plus en plus, tandis que le nombre de pauvres, de gens qui n’ont pas les moyens de vivre décemment, ne cesse de croitre. Et la pauvreté n’est pas que matérielle : il y a la misère de ceux qui sont privés d’instructions, de considération sociale, d’accueil, de respect et d’amour.

Dans l’évangile, ce qui est étonnant, c’est que le riche n’a pas de nom, tandis que le pauvre s’appelle Lazare. Dans notre société c’est l’inverse, on connait en général le nom des riches, des gens bien en vue, mais très peu celui des pauvres.

Cette parabole risque de nous faire penser que le paradis appartient automatiquement aux pauvres, ce qui n’est pas toujours vrai : on peut être pauvre et en même temps très mauvais ; et tous les riches ne sont pas des crapules, ni des profiteurs : certains partagent, aident ceux qui sont dans le besoin. Ils mettent une partie de leur fortune au service des causes communes, pour le bien de la société. Les pauvres n’iront pas tous automatiquement au paradis et les riches en enfer ! La dernière phrase de cet évangile nous montre le chemin à suivre, que nous soyons riches ou pauvres : « S’ils n’écoutent pas Moïse ni les prophètes (je dirais : si nous ne vivons pas la Bonne Nouvelle que Jésus nous apporte) quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts : ils ne seront pas convaincus »

Quelle est la différence entre le riche de l’évangile et le pauvre ? Le riche, qui invite des convives de son milieu à de grands festins, est incapable de voir le pauvre Lazare qui croupit devant sa porte, couvert d’ulcère, ‘soigné’ par les chiens , qui est malades, sale, et ne mérite aucune attention.

Plus tard il demandera à Abraham une goutte d’eau, alors qu’il n’a jamais donné une miette de pain.

Quelle est notre réaction quand nous croisons un pauvre sur notre chemin, sur le trottoir des villes ? Nous disons que nous n’avons rien à donner, ou bien nous détournons notre regard en changeant de trottoir. Ou bien nous mettons une piécette dans la boite qu’il nous tend…..et nous avons bonne conscience.

Le riche avait certainement bonne conscience, comme disent certains aujourd’hui : »Je n’ai pas tué, ni volé….donc je suis quelqu’un de bien ! » Etre chrétien c’est, avant tout être attentif, accueillant aux autres, les aimer, non pas en théorie, mais en « actes et en vérité », c’est voir celui qui a besoin de moi, que je me rends parfois invisible, comme le riche de l’évangile l’a fait pour Lazare.

Sommes-nous prêts à nous convertir chaque jour ? A prendre conscience que notre façon de consommer n’est pas neutre, à bousculer nos préjugés vàv des immigrés, des étrangers ? Suis-je prêt à agir avec d’autres afin de changer autour de moi ce qui va mal, ce qui avilit toute personne humaine ?

Dans cette Eucharistie le Christ nous appelle, une fois de plus, à nous unir à lui et entre nous, pour travailler continuellement à la construction d’un monde nouveau, plus juste et plus fraternel. Alors nous serons un jour, assis à la table du seigneur, avec tous les pauvres Lazare . AMEN.

25^ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

21/09/2019 « C »

En entendant cette histoire de « l’intendant malhonnête » on pourrait se croire au : 21° siècle. Fausses factures, délits d’initiés, abus de biens sociaux financements occultes….et dans tout cela mensonge honteux et sans scrupules ; il n’y a rien de neuf sous le soleil ! les mêmes tromperies existaient déjà du temps de Jésus ; et bien des siècles auparavant, le prophète Amos dénonce déjà, avec violence, ceux qui s’enrichissent en trichant, « ceux qui achètent le faible pour un peu d’argent et le malheureux pour une paire de sandales »

Cet intendant malhonnête et magouilleur sentait la menace qui plainait sur son avenir, parce qu’il dilapidait les biens de son maitre, et il a essayé de s’en sortir par des moyens malhonnêtes. En entendant cet évangile on n’est pas très à l’aise : comment Jésus peut-il nous donner en exemple cet intendant malhonnête ? Il fait son éloge, non pas pour sa malhonnêteté ; il a compris qu’il pouvait se servir de l’argent de son maitre pour ne pas perdre ses amis quand il serait licencié. Il est malhonnête, mais il est astucieux pour se créer des soutiens dont il va avoir besoin dans la suite.

Jésus nous le donne en exemple, parce qu’il a compris que les relations humaines, amitiés, solidarité, accueil…sont plus importantes que l’argent, et sont une sécurité supérieure à un compte en banque bien fourni.

L’envie de gagner toujours plus d’argent, de s’enrichir de plus en plus, même au détriment des autres, rend certaines personnes très inventives : nous connaissons des exemples très précis, surtout dans les hautes sphères de notre société, gouvernement et autres….

Jésus voudrait que nos luttes pour la paix, pour la justice, nos effort pour vivre l’mour et l’accueil, nous rendent aussi inventifs que la course à la richesse. Le jour où l’homme consacrera autant d’énergie à inventer des solutions en vue de la paix pour tous, qu’à accumuler toujours plus d’argent, la face du monde sera changée. Et Jésus nous rappelle que nous ne pouvons pas servir ET Dieu ET l’argent ; les deux ne vont jamais de pair.

Nous ne pouvons pas vivre décemment sans argent et nous savons que la pauvreté s’étend de plus en plus. Sachons utiliser nos richesses pour notre bien et celui des autres. L’argent peut devenir un maitre tyrannique qui endurcit notre cœur ; les histoires d’héritage sont, parfois, dans certaines familles, source de haines et de ruptures.

Dans la mesure où nous mettons nos richesses au service des autres, ou nous faisons le bien avec notre argent, nous aiderons ceux qui sont dans le besoin et nous rendrons le monde un peu meilleur. De toute façon, nous n’emporterons aucun magot dans le cercueil.

Si l’argent peut faire beaucoup de mal (vols, tricheries, exploitation des autres, injustices de toutes sortes….) avec lui on peut aussi réaliser tellement de bien ! Nous voyons encore beaucoup de gens qui aident ceux qui sont dans le besoin, surtout lors des catastrophes naturelles, qui accueillent des immigrés et ceux qui n’ont pas grand chose pour survivre.

Frères et sœurs, posons-nous honnêtement la question : avec qui je partage mes richesses ?

Comme chrétiens qui veulent vivre l’Évangile, n’oublions pas cette parole de Jésus : « Vous ne pouvez pas servir, à la fois, Dieu et l’argent. » Accueillons le Seigneur, dans cette Eucharistie, où il nous donne la vraie richesse : son amour pour le Père et pour nos frères et sœurs. AMEN.

24^ème DIMANCHE DU TMPS ORDINAIRE

15/09/2019 « C »

Les ennemis de Jésus sont continuellement à l’affut de ce qu’il fait et de ce qu’il dit ; et aujourd’hui ils lui reprochent de fréquenter, d’être amis et même de manger avec les pécheurs. Les scribes et les pharisiens, ces « bien-pensants », qui ne se prennent pas pour n’importe qui, se répandent en reproches virulents contre lui parce qu’il fait bon accueil à ceux que tout bon juif doit rejeter. Ils ne comprennent pas que sa mission première est d’aller à la recherche de ceux qui sont perdus, qui sont loin ; pour Dieu c’est une grande joie lorsqu’ils reviennent.

Personne n’aime perdre, ni argent, ni travail, ni santé, ni l’estime des autres. Et d’ailleurs, on ne perd pas volontairement : ces trois histoires que Jésus raconte mettent en scène ces situations désagréables ; qui n’a jamais retourné tous les tiroirs pour rechercher une chose qui lui est indispensable ? On est HEUREUX lorsqu’on retrouve ce qu’on a perdu.

La finale des trois histoires débouche sur la joie. « Réjouissez-vous avec moi car j’ai retrouvé ce que j’avais perdu ! » La joie demande toujours à être partagée.

La 3^ème histoire, que j’appellerais « la parabole du père prodigue….en amour » est toujours d’actualité aujourd’hui. Aux yeux de Dieu nous sommes tous et toutes parfois comme ce fils cadet qui, un jou,r ne voulait plus rien savoir de sa famille ; il pense qu’il est assez grand pour se débrouiller tout seul, il renie les siens. Pour le Père il est dorénavant le fils perdu, dont il guette continuellement le retour. Ce Père au grand cœur est l’image de Dieu notre Père, qui attend toujours le retour des pécheurs que nous sommes.

Lorsqu’il voit de loin son fils qui revient « il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers » Il lui ouvre ses bras de père et ne lui laisse même pas le temps de s’excuser.

Je suis toujours ému devant ces parents qui me racontent qu’un de leurs enfants est parti et ne veut plus rien savoir d’eux ; et ils ajoutent : « Vous savez, s’il revient, on lui ouvrira toujours notre porte ; il reste toujours encore notre enfant ! »

Notre Dieu est un Père patient ; il va, sans se décourager, à la recherche de la brebis perdue il ne lui ferme aucune porte, surtout pas celle de son cœur. Il est aussi têtu : il n’abandonne jamais l’espoir de la repentance et des retrouvailles et il ne baisse jamais les bras devant nos infidélités.

Le Père de l’évangile sort pour supplier son fils ainé de venir se réjouir avec eux ; mais celui-ci se sent lésé ; il ne veut pas partager la joie des retrouvailles. Il ne veut plus entendre parler de son frère : son jugement est catégorique : « Il a gaspillé tout ton bien avec des prostitués et toi tu lui fait la fête ! » lui dit-il.

Dans le cœur de notre Père nous sommes tous et toutes importants, il nous aime chacun, chacune au même titre et n’exclut personne de son amour ; il comprend nos faiblesses et nous aide toujours à revenir vers lui.

Et nous-mêmes, frères et sœurs, sommes-nous capables de nous réjouir du bien qui arrive autres et du bien qu’ils font ? Ou bien sommes-nous jaloux, comme le fils ainé ?

Durant cette Eucharistie et dans nos journées, remercions le Dieu très bon et miséricordieux pour tout ce qu’il nous donne dans son Amour infini, pour tout le bien qu’il fait pour les autres et par eux. AMEN.